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房地产供需两端政策全面发力，最新定调释放更积极信号******

　　日前 ，中国人民银行党委书记 、银保监会主席郭树清在媒体采访中对房地产等热点问题再次作出回应，表示将努力促进房地产与金融正常循环 。落实“金融十六条”措施，以保交楼为切入点 ，以改善优质头部房企资产负债表为重点，促进房地产业平稳健康发展，逐步推动房地产业向新发展模式过渡。同时 ，在消费端 ，他强调以满足新市民需求为重点 ，开发更多适销对路的金融产品 ，鼓励住房、汽车等大宗商品消费。

　　有不少地产业内人士认为，此次发言进一步打开了房企融资正常化 的空间，对未来房地产行业资金流动具有指向意义 。

　　2023年定调更加积极

　　近年来，郭树清对于房地产领域言论一直是政策的“风向标”。

　　2020~2021年，防范房地产领域 的金融泡沫风险成为郭树清发言中 的关键词。房地产调控政策以缩紧为主 ，企业层面“三条红线” 、集中供地等政策接连落地，行业“举债扩张”的增长逻辑被打破，房地产去金融化脚步加速 。

　　2022年起 ，随着地产市场逐渐“降温” ，政策开始逐渐向稳 。2022年3月 ，郭树清表示，房地产的泡沫化 、货币化问题发生了根本性的扭转 。不希望调整太剧烈，对经济影响太大 ，还 是要平稳转换 。同年11月的金融街论坛上，郭树清指出 ，我国仍然处于城市化 的高峰时期和乡村振兴的起步阶段，全社会固定资产投资具有很大的增长潜能 。

　　相较于之前，不少业内人士认为，2023年开年，郭树清此次 “促进房地产与金融正常循环”“鼓励住房 、汽车等大宗商品消费”等论调更加积极，有效提振了市场信心。

　　事实上 ，近几个月来，地产融资政策端力度空前。自2022年11月以来，“金融十六条”、房地产“三支箭”等利好政策不断，信贷 、债券 、股权融资全面解绑。

　　中央也多次喊话房地产 ，频吹暖风。2022年12月14日，国务院副总理刘鹤指出，“房地产是国民经济的支柱产业”，并提及正在考虑新的举措，引导市场预期和信心回暖。12月的中央经济工作会议以较大篇幅谈及房地产相关问题，其中，不仅部署防范化解短期风险，还强调坚持“房住不炒” 、推动房地产业向新发展模式平稳过渡等中长期目标。2023年1月4日 的央行工作会议将房地产纳入了“加大金融对国内需求和供给体系 的支持力度”这一工作内容中，再次强调要“落实金融16条措施，支持房地产市场平稳健康发展” 。

　　资金开始涌入房地产领域 ，其中信贷领域规模力度最大。据中指研究院不完全梳理，截至目前 ，已有超过60家银行向120多家房地产企业提供意向性授信 ，总额度已超过4.8万亿元，包括但不限于开发贷 、并购贷、按揭贷 、城市更新改造贷等，受益房企名单已延伸至民营企业以及地方企业 。

　　房地产随之暂时“解渴”，克而瑞研究中心的数据显示，2022年12月，100家典型房企的融资总量为1018亿元，环比增加84.7% ，同比增加33.4%。

　　不过 ，当下，房地产领域 的投资 、销售 、融资都还未出现企稳信号。民生证券分析师牟一凌表示，由于地产在经济中 的重要性 ，居民消费 的最终趋势 、政府用以支持新兴行业的资金来源都与地产 的最终走势有关，未来政策还有一定打开空间。

　　鼓励地产、汽车等大宗商品消费

　　对于支持经济发展，郭树清表示，金融政策要积极配合财政政策和社会政策 ，多渠道增加中低收入和受疫情影响较大群体的收入，提高消费能力 。其中强调鼓励住房、汽车等大宗商品消费 。

　　1月5日 ，住建部部长倪虹表示今年将精准支持住房消费，包括对首套房 、二套房以及租房继续给予降首付比 、房贷利率和增加供给等政策支持。

　　近期以来，除了在融资端发力，需求端全方位促进居住消费良性循环的政策逻辑链逐渐清晰 ：一方面降低首套房贷利率 ，推动购房刚需入市 ，另一方面 ，消除二手房交易阻碍，激活换房需求释放。

　　据第一财经记者梳理，近期需求端政策松绑主要体现在三个方面 。

　　在贷款利率和首付比例方面，基准利率和首贷利率松绑 。1月1日，房贷利率重定价基准 的2022年12月20日LPR(贷款市场报价利率)为：1年期LPR为3.65% ，5年期以上LPR为4.3% ，较上年初分别下降15个和35个基点 。

　　除基准利率外 ，1月5日，人民银行、银保监会发布通知，决定建立首套住房贷款利率政策动态调整机制。新建商品住宅销售价格环比和同比连续3个月均下降 的城市，可阶段性维持 、下调或取消当地首套住房贷款利率政策下限 ，进一步延续阶段性放宽部分城市首套住房贷款利率下限 的“9·29”新政。招联金融首席研究员董希淼表示，在当前房地产市场较为低迷、居民住房消费需求不振的情况下，预计多数银行对多数客户将实际执行房贷利率下限。未来一段时间 ，首套房贷利率下限可能在3.5%~4.1% 。

　　此外 ，不少城市首套房首付比例下调至两成 ，例如珠三角万亿城市东莞 ，1月6日起发布新政，全域购房统一首套首付两成，不分面积段。

　　在限购政策方面，2022年12月起 ，南京、东莞 、佛山等多个万亿城市全域放松限购 。

　　在二手房创新政策方面，包括深圳、广州 、南京在内的32地陆续宣布推行二手房“带押过户”。

　　不过 ，政策连续刺激下 ，目前市场端 的反应相对不明显 。根据中指研究院数据，开年第一周(1月1日~7日)整体成交面积环比下降45.4% 。2022年 ，TOP100房企销售总额为75968.5亿元，同比下降41.3%。

　　企稳回暖不会太快

　　京东集团首席经济学家沈建光表示 ，考虑到本轮房地产市场调整出现三大结构性变化——“实物量”跌幅超过“价值量” 、开发端跌幅超过销售端 、拿地开工跌幅超过资金端 ，供需两端困难重重，市场企稳回升 的进程不会太快。预计到2023年下半年，房地产消费恢复才能有所加快。

　　德邦证券首席经济学家卢哲认为，房地产 的修复链条应该是房贷利率相对下调 ，限购 、限售政策放松—销售回暖—房企资金面改善—拿地和新开工好转—房地产投资修复 。上述修复链条目前仍在第一步 ，这一步的传导可能要到2023年一季度才能充分兑现。

　　与此同时，2023年需求侧政策或许还有更多发力空间 。董希淼分析，从2022年金融数据看 ，住户贷款特别 是住户中长期贷款增长乏力，是拖累人民币贷款增长 的重要因素，反映出居民住房消费意愿和能力仍然不足 。因此，2023年应着重从需求侧发力 ，进一步提振居民住房消费意愿和能力。

　　此外值得注意 的是 ，在郭树清此次发言中 ，还有不少因素将利好地产企业未来发展。

　　在发言中，郭树清强调稳健的货币政策精准有力，需要聚焦在扩大有效需求和深化供给侧改革上 。金融机构将进一步树立“一视同仁”理念 ，公平公正对待各类所有制企业 。货币政策加大向民营企业的倾斜力度 ，保持信贷总量有效增长 ，用好普惠小微贷款支持工具，推动降低综合融资成本。

　　业内人士普遍认为 ，民营房企能否企稳 是2023年房地产能否企稳 的关键。此次货币政策一视同仁 的论调，对部分深陷融资困境 的民营房企无疑释放积极信号。

走向世俗与儒雅——汉唐间孔子形象的演变******

　　作者 ：丁红旗（华东师范大学中文系古籍所副研究员）

　　一时代有一时代 的思潮。随着儒学的沉浮 ，作为中国传统文化与儒学 的象征 ，孔子形象 的变迁附着了更多 的政治 、社会内涵，特别在汉唐时期 。

　　一 汉时谶纬神化下的孔子形象

　　东汉灵帝建宁二年（169年）三月，鲁国相史晨向尚书省奏请祭祀孔庙。文中 ，史晨一再强调孔子 是“乾坤所挺，西狩获麟 ，玄丘制命 ，……为汉制作”“汁光之精，大帝所挺 ，……承敝遭衰 ，黑不代仓……获麟趣作，端门见征 ，血书著纪”（《隶释》卷一《鲁相史晨祠孔庙奏铭》） ，因是上奏尚书省 ，自 是要谨重万分。显然，对孔子形象 的描述，其杂用了当日弥漫一时的较多 的谶纬观念 ，这也是一个时代的基调和底色：其母颜征在“野合”，诞育了孔子 ，一如刘媪息止大泽，“梦与神遇”而产下汉高祖般， 是应世感生，也即声称 的“乾坤所挺” 。“玄丘”，指孔子被称为“玄圣素王”。“有德无位”是孔子一生真实的写照 ，为此尊奉为“素王”；素王为汉制作宪法 。孔子为黑帝水精，即水德，是尚法 的象征 。秦始皇定秦为水德，就 是取其“刚毅戾深，事皆决于法……然后合五德之数”（《史记》卷六《秦始皇本纪》） 。更何况 ，孔子曾做过鲁国的司寇，本就掌管、熟习律法 。所以孔子被派来人世 ，制定宪法 ，阐释天命 ，以推行教化 ，即水胜火（汉，火德，尚赤）也 。对此 ，孔子本人也有明确的自觉 ，“文王既没 ，文不在兹乎”，亦有担当大道的自信。

　　这种比附下，各种《论语摘辅像谶》《论语素王受命谶》等踊跃出现，进而成了一个时代的思潮 。这中间 的一个关键，就 是时人对远在700多年前孔子形象 的描述，典型的就 是《春秋演孔图》所描绘 的“大九围，坐如蹲龙” ，“首丘”“龟脊虎掌”等 ；“龟脊”，即凸起 ，从另一个角度看正 是驼背。

　　与此尊崇孔子（时封褒成侯）及儒学在西汉元、成间 的上升相联系 的 ， 是西汉中晚期以来，可能存有画孔子及七十二弟子的画像以表彰、推尊的传统，如“光和元年（178年） ，遂置鸿都门学 ，画孔子及七十二弟子像”（《后汉书》卷六十下《蔡邕传》）。同时 ，与西汉中期 的海昏侯汉墓孔子衣镜相比，也一改画风，集中以“孔子见老子” 、表彰好学 的儒者之风的面貌出现，也沉淀成了一种稳定的构图式样：头戴小冠 、长须 、束带、长衣 的孔子毕恭毕敬地站立右边 ，面向左边 的老子请教，身着长袍 的老子则拄一弯曲 的拐杖躬身而立，中间是一童子，即孔子的老师项橐 。孔子身后 ， 是陪侍的弟子 ，即其足以自豪 的颜渊、子路、子贡等五人。

　　《春秋演孔图》的描述不免空泛，今能有幸一睹汉时 的孔子画像 。这类画像 ，集中在两个方面：一 、留存物较多的是画像石上 的孔子形象。今所见最早 的这类画像石 是山东微山县出土，约在元帝时期（前49—前33年）。集中出现在东汉中后期，即数量较多的“孔子见老子”画像石（至少30块以上），又以曲阜附近地域出土为多 。虽然孔子的面貌因石材 的漫漶等不甚清晰 ，但其俯身前倾以示敬重 ，其背略驼 ，却 是一望即知 。这正吻合这一时期谶纬思潮 的想象 。二 、墓室壁画中屡见不鲜。典型 的是西汉晚期 的洛阳烧沟61号墓 、新莽时的陕西靖边渠树壕汉墓、东汉晚期 的和林格尔汉墓中所绘制的孔子形象 ；但其帽饰（小冠、幞头 、平冠） 、身形（瘦削、粗壮）等都有明显差别。

　　这说明孔子形象 的绘制基本稳定，但细节上有不同——还处在一种变动不居 的状态 。不过，附着在孔子形象上的不无牵强 、粗鄙 、浅陋 的谶纬比附，所谓的“异相”，在曹魏就已开始 的严禁谶纬下，急遽地走上了衰落之路而渐趋被剥离 ；隋时，谶纬已完全衰歇、败落了 。

　　二 南朝：孔子人间形象 的转变与彰显

　　荡去了谶纬附着上的种种神异与光彩，东晋、南朝 ，因儒学地位受到玄学 、佛教等强烈 的冲击，而在一定程度上回到了孔子原始的本真形貌 。

　　早在东汉末年的中平三年（184年），党锢解禁后 ，晚年 的郑玄在注释《论语》时 ，已特别注意解说孔子言行的背景 ，即剥离了各种《论语》谶 的比附 、神化，展示出了一位切实、活泼生动 、言语蔼如 的长者形象 ，一个更趋坦诚 、真实 的孔子形象。如郑玄对《述而》“加我数年 ，五十以学《易》，可以无大过矣” 的注释，就只 是强调孔子“习读不敢懈倦”“汲汲然,自恐不能究竟其意”而带来 的对未来 的一丝隐忧和恐惧 。这更符合孔子 的生活实际 ，也把孔子从云间拉到地上，一变昔日扑朔迷离的神化色泽 ， 是一位蔼如 的智者 。这一倾向 ，东晋时被另一名士范宁——范晔 的祖父所继承 。范宁力图抬升儒家的地位 ，竭力恢复一度被何晏 、王弼等玄解所遮蔽的一些真实景象 ，表现了朴实解经的风貌 。

　　这样，明显有过多神化 、特异的孔子形象自然如无源之水 ，枯竭了 。

　　与儒学的衰退相一致 的 ， 是这一时期的墓葬，也一改两汉时期墓葬墙壁多绘制圣贤忠臣、勇士 、烈女贤妻等形象 ，孔子及其弟子的形象不见了踪迹 。在南方，着意凸显了荣启期与竹林七贤（特别是南朝的帝王陵，如南京西善桥南朝墓 、丹阳胡桥南朝大墓等壁画）等名士；北方则多为隐士 、孝子形象（如《山东临朐北齐崔芬壁画墓》 、北魏正光五年(524年)下葬 的元谧石棺等） 。

　　不过 ，在一些时人的绘画中 ，仍不时见到孔子 的形象，如《历代名画记》卷五至七有戴逵《孔子十弟子图》，陆探微《孔子像》《十弟子像》《孔颜图》，宗炳《孔子弟子像》 ，张僧繇画“仲尼十哲”等，但明显少了许多。在今孔庙圣迹殿，或传为顾恺之绘 的孔子像，接续东汉时墓葬壁画 的传统 ，头戴平冠、褒衣博带、“秀骨清相”的孔子成了心中较真实 、最理想 的孔子形象。

　　这 是孔子形象转变 的一个关键 。

　　三 隋唐时祭孔制度 的完善与孔子形象的基本定型

　　在初唐 、盛唐 ，就已开辟了一个完全不同于往昔的尊崇情形 。两汉时 ，“先圣”成了周公的专称 ，孔子只好屈居第二 ，成为传达周公意旨 的“先师”。据《新唐书》卷一五《礼乐志五》 、《唐会要》卷三五“褒崇先圣”条，这一时期尊崇、祭祀孔子 的重要举措有 ：贞观二年（628年），罢周公 ，升孔子为先圣 ，以颜回配 。贞观四年，诏州、县学皆作孔子庙 。神龙元年（705年），以邹、鲁百户为隆道公采邑，以奉岁祀，子孙世袭褒圣侯 。开元五年（717年） ，颁布诏令《令明经进士就国子监谒先师敕》 ，考试前先拜谒先师孔子。开元二十七年（739年） ，更进一步抬升 ，追谥孔子为“文宣王” ，并褒赠“十哲”，东西列侍（《旧唐书》卷二四《仪礼志四》）。制度日趋完善，规格 、地位日渐上升、稳定 。重要 的是 ，在浓烈 的尊崇氛围下 ，更沿袭 、上升到国家的层面，即借助科举 的力量，《论语》成了一门必考科目，促使了整个社会 的研学。

　　既然各地州县需建孔庙 ，孔子形象的绘制与规范就不得不提上议事日程 。如檀州刺史韦机 ，显庆（656—661年）中“创立孔子庙”时 ，就“图七十二子及自古贤达，皆为之赞述” 。

　　与此相应 ，是一流画家阎立本、吴道子等对孔子形象 的绘制与定型 。

　　今仍能一睹 、颇负盛名的 是传为阎立本所作的《孔子弟子像》长卷 ，绢本设色（今藏故宫博物院） 。阎立本（601—673年），曾奉诏作《凌烟阁二十四功臣图》《秦府十八学士图》《历代帝王图卷》 ，卒前曾任中书令，当日地位极为尊崇 。阎氏生活的时代，正 是各州县诏令营建孔庙 的突飞猛进时期，适逢其会，恰能作为规制 ，颁示天下。其所画，正是一位头着儒冠 、长髯及颔 、目光深邃 、睿智 ，一袭长衣 的儒者形象 ；侧面；左手略微举起，一副正在讲解、授业 的模样。唐时“孔庙”“先师”身份的界定 ，也自会孕育出这类形象 。

　　而今曲阜孔府所藏高大威猛、目光略微向上，为汉制作律法 的《司寇像》 ，一般认为 是吴道子或以其粉本为基础的作品 。但其“口露齿”“眼露白”“重耳”等不免丑陋的异相,这汉时谶纬的遗绪 ，与唐人主流认知 、传达智慧与理政观念的“先师”形象截然异趣。反倒是“圣迹殿”中陈列 的刻石 、传为吴道子所绘的“先师孔子行教像”，长髯飘飘 ，一副儒雅 、蔼如的形象 ，倒很契合唐人 的界定和心理期待 。

　　阎、吴之后，可能因其盛名 ，或因诏令作画 、版式一统等缘故 ，唐人无力超越反而渐趋不再绘作 ，衰歇了——但也形成了一种稳定 的格式，即一种粉本与经典，在世间流传。同时，又以绘刻 、塑像 的形式 ，展现了孔子形象在社会上的全面拓展 。

　　《光明日报》（ 2022年12月19日 13版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）